Miti vs fatti circa la teoria di Julian Jaynes

da Marcel Kuijsten

"La mente umana ama una strana idea appena il corpo vuole una proteina strano, e resiste con una energia simile."
− William Ian Beveridge, Ph.D. (1908–2006), author of The Art of Scientific Investigation

Ci sono una serie di luoghi comuni e pregiudizi per quanto riguarda la teoria di Jaynes. Fornisco qui di seguito le risposte alle più comuni idee sbagliate visto su blog, recensioni dei clienti Amazon, articoli di Wikipedia, o che spesso vengono in conversazione con quelli vagamente familiare con la teoria di Jaynes. Il problema con i miti e pregiudizi si sono spesso acriticamente preso come dato di fatto e poi ripetuto fino a quando non assumono una vita propria. Spero che questa pagina ti aiuterà a chiarire alcuni degli equivoci più comuni, in modo che il dibattito possa concentrarsi sulla teoria effettiva Jaynes, piuttosto che idee sbagliate di esso. Se ti senti mi sbaglio su qualche punto o se volete vedere un altro problema affrontato qui, si prega di inviare un commento Forum di discussione o contattaci. Per le risposte più critiche specifiche pubblicate della teoria di Jaynes, si prega di consultare Critiche e Risposte.

Autori Attenzione! Se si sta scrivendo un libro o un articolo sulla teoria Jaynes, siamo felici di rivedere la bozza per la precisione prima della sua pubblicazione

Julian Jaynes

Mito: Libro di Jaynes non era inter pares. Fatto: Jaynes, mentre in ultima analisi, ha scelto di pubblicare il suo libro con un editore non accademico, che si sentiva potrebbe tenerlo in stampa per un periodo di tempo più lungo, il libro di Jaynes è stato rivisto e commentato da un certo numero di accademici durante il processo di pubblicazione. Questi includono lo psicologo di Stanford Ernest Hilgard, psicologo Isodor Chein, antropologo anonima, così come gli altri. Jaynes ha continuato a pubblicare articoli e commenti sulla sua teoria in riviste scientifiche come la psicologia canadese e Behavioral and Brain Sciences, e discutere le sue idee con altri studiosi di primo piano in occasione di conferenze . Dovremmo anche tenere presente che Charles Darwin pubblicò la sua teoria dell'evoluzione in un libro destinato sia scientifico e un pubblico laico - non in una rivista peer-reviewed.

Mito: Jaynes era sbagliato in zone al di fuori della sua competenza. Fatto: Jaynes - celibe, senza figli, e disinteressato nel cercare mandato - ha dedicato la sua vita a studiare argomenti legati alla sua teoria. Leggeva molto e conosceva bene molte discipline accademiche. Jaynes ha studiato molti degli argomenti che il suo libro nel corso del 1960 mentre scriveva la sua storia lunga di Psicologia comparata , che non ha mai completato. Durante la scrittura L'origine , Jaynes consultato con studiosi ed esperti in molte delle aree ha discusso. Questi includono Ronald Baker, Ph.D. (stati di trance), Joseph Bogen, MD (doppio cervello / neuroscienze), John Kihlstrom, Ph.D. (ipnosi), Leonide Goldstein, D. Sc., (schizofrenia), AK Shapiro, MD (sindrome di Tourette), Willard Van Orman Quine, Ph.D., tra gli altri. Mentre molte delle idee di Jaynes rimangono controverse - ad esempio, la necessità di un linguaggio per la coscienza, l'origine e neurologia della schizofrenia, e la mentalità delle antiche civiltà - ed è probabile che queste questioni saranno discusse negli anni a venire, ad oggi siamo non a conoscenza di eventuali difetti principali analisi di Jaynes che seriamente mettere in discussione uno dei suoi quattro principali ipotesi. Jaynes stesso riconobbe c'era ancora molto lavoro da fare, e le aree che potrebbero richiedere la revisione come vengono fatte nuove scoperte.

Mito: Jaynes era un "ethnocentrist". Fatto: Questa origine di questo equivoco è particolarmente confusa. Una definizione di ethnocentrist è: "la tendenza a valutare altri gruppi in base ai valori e agli standard di un proprio gruppo etnico, soprattutto con la convinzione che il proprio gruppo etnico è superiore agli altri gruppi." Questo mito nasce probabilmente con persone che non hanno letto il libro di Jaynes, ma lo scremato o leggere i riassunti che li portano erroneamente a credere Jaynes basato tutta la sua argomentazione sulla Grecia antica. Jaynes si concentra sulla Grecia in quanto il più antico di scrittura affidabile (il Iliade) viene dalla Grecia. Egli esamina anche le prove per la sua teoria in Egitto, Mesopotamia, e Mesoamerica. Non sapeva cinese in modo che non poteva valutare le prove per il passaggio da bicameralità alla coscienza nella Cina antica. Tuttavia, questo è stato fatto dal Dr. Michael Carr (vedi Riflessioni sul Dawn of Consciousness , pp. 343-416). Prove simili per le vestigia del bicameralismo può essere visto in quasi tutte le società pre-alfabetizzati o pre-moderno (Lévy-Bruhl, 1926). Il fatto che alcuni stati di trance valore culture ed esperienze allucinatorie è la prova per la teoria di Jaynes, non contro di essa (in particolare la sua terza ipotesi), come a volte si sostiene. La transizione da bicameralità alla coscienza ha avuto luogo in tempi diversi in luoghi diversi in tutto il mondo. Inoltre, nulla di teoria Jaynes implica la superiorità di una cultura su un'altra.

The Iliad

Mito: Gli dei nell'Iliade erano "solo un espediente letterario," il Iliade è "solo una storia" e come tale non ci dice nulla sulla vita dei Greci Mycaenean. Fatto: Conosciuta come la "questione omerica", molti studiosi di fatto credere l'Iliade e l'Odissea sono i conti rappresentativi dell'età del bronzo (che termina nel 1200 aC), l'Età del Ferro (1200-800 aC ~), o, più probabilmente, alcuni combinazione dei due (anche se fino a che punto è discusso), e guardare al epiche per le informazioni sulla vita degli antichi greci. Studiano le poesie di imparare tutto dal tipo di armatura, armi e scudi che sono stati utilizzati, che le culture erano in contatto uno con l'altro, che i gruppi conquistato altri gruppi, quali città sono state bruciate, la posizione della città di Troia, ecc . Chiaramente più che "semplici storie fittizie," l'Iliade e l'Odissea raccontare studiosi molto sulla vita dei Greci Mycaenean - e questo include il loro rapporto con gli dei. Difficilmente solo un "espediente letterario," c'è una grande quantità di prove da una varietà di fonti che i greci avevano uno stretto rapporto personale con gli dei. Gli dei sono visti in una serie di altri poemi greci presto denominato "Ciclo Epic" - poesie abbiamo solo frammenti di oggi. Questo mito dice anche nulla del motivo per cui ogni altra cultura avrebbe anche sviluppato dei comandanti (o, nel caso della Cina, spiriti ancestrali). Vediamo anche un ruolo di primo piano degli dei nella vita degli uomini in L'epopea di Gilgamesh, per esempio. Era anche questo "solo un espediente letterario"? - Sarebbe una coincidenza incredibile. Per maggiori informazioni sul tema della vita degli antichi greci e l'Iliade come fonte di testimonianze storiche, si veda Cline (2006).

Jaynes's Teoria

Mito: Teoria di Jaynes è stato smentito. Fatto: Teoria di Jaynes si rompe in quattro ipotesi principali, ognuno dei quali potenzialmente in grado di stare in piedi o cadono da soli: 1. coscienza basata sul linguaggio, 2. datazione l'emergere della coscienza, 3. il modello precedente mentali sulla base di allucinazioni uditive chiamato la mente bicamerale, e 4. il modello neurologico per la mente bicamerale. Quando qualcuno dice "teoria di Jaynes è stato smentito", la prima domanda dovrebbe essere, quale aspetto di esso? Come per ogni nuova teoria che sfida paradigmi esistenti, vi è certamente dissenso nei confronti di ciascuno di Jaynes quattro ipotesi. Questa è la norma nel processo scientifico, e disaccordo non equivale a confutazione. La nuova ricerca continua a gettare nuova luce su ciascuna delle ipotesi di Jaynes, per studi di brain imaging esempio di allucinazioni uditive e il dibattito in corso sul ruolo del linguaggio nella coscienza. Ci sono stati pochissimi pubblicati, le critiche di merito della teoria di Jaynes. Una critica all'inizio del filosofo Ned Block (che Jaynes confuso l'emergere della coscienza con l'emergere del concetto di coscienza) è stata efficacemente contrastata da Jaynes così come Daniel Dennett (1986). Più di recente, a blocchi gli argomenti sono stati meticolosamente contrappone il filosofo olandese Jan Sleutels (2007).

Mito: Moderna neuroscienza ha sconfermata Jaynes le idee. Fatto: Tutto il contrario. Recenti studi di neuroimaging hanno provvisoriamente confermato alcune delle prime previsioni di Jaynes. Per una trattazione completa di questo argomento vedi "La coscienza, allucinazioni, e la mente bicamerale: tre decenni di ricerca Nuove" di Marcel Kuijsten in Riflessioni su Dawn of Consciousness: Julian Jaynes è Bicamerale Mente Theory Revisited (pgs. 116-120), come così come "Nuove prove per il modello neurologico Jaynes: un aggiornamento della ricerca" di Marcel Kuijsten in The Jaynesian, vol. 3, Issue 1 (primavera 2009).

Mito: Jaynes sostiene che le persone in tempi antichi sentito le voci reali di divinità o di altre entità soprannaturali. Fatto: Attribuisco questo equivoco a tre cose: 1) Le persone che leggere un riassunto della teoria di Jaynes (piuttosto che il suo libro effettiva) e frainteso questo aspetto, 2) stile di scrittura un po 'poetico Jaynes e il fatto che egli non ha questo punto più chiaro (presumibilmente nel tentativo di non offendere nessuno), risultando in alcuni individui con una predisposizione verso le idee favorevoli circa l'intervento divino e la comunicazione spirito venire via con questo equivoco, e 3) il fatto che Jaynes spesso eluso la domanda dopo le lezioni (di nuovo, presumibilmente perché voleva evitare di offendere nessuno). Per chiarire: Jaynes crede che le persone nelle civiltà antiche allucinazioni uditive esperti provenienti dalle loro lobo temporale destro e queste persone frainteso , queste allucinazioni uditive, come le voci dei loro parenti morti, capo, re, e, infine, "gli dei . " Lasciatemi fornire alcuni esempi di dichiarazioni rese da Jaynes che sarà utile per porre questo mito a riposo: "Gli dei ... erano amalgami di esperienza ammonitrice, fatta di meldings di qualsiasi comando era stato dato l'individuo" (Jaynes, 1976/1990, p. 106). "[Voci acustici] era molto più comune allora ... si udì una voce che ti dice cosa fare. Naturalmente penso la voce arriva da qualche parte nel cervello. Non sto pensando al di fuori spiriti o qualcosa del genere" (Jaynes, 1982). "I risultati immediati di questa perdita di voci allucinate dare indicazioni sono molteplici e nuove nella storia del mondo. L'idea del cielo come dove gli dei sono andati, l'idea di geni o di angeli come messaggeri tra cielo e terra, l'idea di dèi malvagi come i demoni - tutti sono nuovo fenomeno" (Jaynes, 1986). "Allucinazioni verbali ... si è evoluto insieme con l'evoluzione del linguaggio durante il tardo Pleistocene come la parte di risposta del registro cervello di tutte le informazioni ammonizione. Il suo valore per la sopravvivenza in un primo momento era semplicemente quello di dirigere un individuo in diversi compiti lungo termine, che cued loro verificarsi. Dal 9000 aC, tali voci sono stati chiamati ciò che noi chiamiamo dei. Questa teoria è dunque quella che spiega l'origine degli dei e perciò la religione" (Jaynes, 2007).

Mito: Gli scimpanzé possono riconoscersi in uno specchio, e questo "fornisce una chiara evidenza di autocoscienza negli scimpanzé" (Griffin, 1978). Fatto: Jaynes affronta questo nella postfazione nel 1990 e successive edizioni del suo libro (p. 460): "Questa conclusione non è corretto. L'auto-consapevolezza di solito significa la coscienza della nostra persona stessa nel tempo, un senso di chi siamo, le nostre speranze e paure, come sogno ad occhi aperti noi stessi in relazione agli altri. Noi non vediamo il nostro io cosciente specchi, anche se quell'immagine può diventare l'emblema di sé in molti casi. Gli scimpanzé in questo esperimento e di due anni bambino di imparare un punto-punto relazione tra l'immagine speculare e il corpo, meraviglioso come quello è. Strofinando un posto notato nello specchio non è essenzialmente diverso da sfregamento un punto notato sul corpo senza uno specchio. L'animale non è mostrato di essere se stesso immaginando altrove, o pensare della sua vita nel corso del tempo, o introspezione in ogni senso - tutti i segni di una vita cosciente. "Questo meno interessante, l'interpretazione più primitivo è stato reso ancora più chiaro da un ingegnoso esperimento fatto in laboratorio di Skinner (Epstein, 1981). Essenzialmente lo stesso paradigma è stata seguita con piccioni, tranne che ha richiesto una serie di allenamenti specifici con lo specchio, mentre lo scimpanzé o un bambino negli esperimenti precedenti era, ovviamente, auto-addestrato. Ma dopo circa quindici ore di formazione tale quando le contingenze sono stati accuratamente controllati, si è riscontrato che un piccione potrebbe anche usare uno specchio per individuare una macchia blu sul suo corpo che non poteva vedere direttamente, anche se non era mai stato esplicitamente addestrati a do così. Non credo che un piccione, perché può essere così addestrato ha un concetto di sé "

Mito: La gente nelle civiltà bicamerale comportato come "zombie" o "robot". Fatto: Jaynes a volte usato un linguaggio drammatico, e penso che questo ha contribuito a eccitare l'immaginazione della gente circa la teoria. Nella maggior parte dei casi, le sue descrizioni poetiche sono divertenti e illuminanti. Tuttavia, la sua descrizione di persone bicamerale come "nobile automa", a p. 75 potrebbe essere portare a malintesi su questa "zombie-like" bicamerals. Penso che quello che voleva dire qui era semplicemente la mancanza di introspezione e dialogo interno, e in seguito lezioni di non aver mai usato questo tipo di descrizione. Quando guardiamo le descrizioni di hallucinating people tribali pre-letterato di tutto l'inizio del 20 ° secolo (si veda Lévy-Bruhl, 1923), che, a seconda del esempio sono di solito in diversi recentemente post-bicamerale stadi, non c'è nulla di zombie-piace di loro. Hanno limitato vita interiore mentale (e allucinazioni uditive esperienza frequente) ma possono essere altrettanto animata come i primati non umani sono. Persone Bicamerale erano non-cosciente ma intelligente, aveva la lingua di base, e probabilmente erano più sociale che moderni persone coscienti, nel senso che avrebbero normalmente vive e lavora circondato da altri. Essi sarebbero in grado di esprimere primo livello (non cosciente) emozioni come paura, vergogna e rabbia, ma non di secondo livello (cosciente) le emozioni come l'ansia, senso di colpa e l'odio.

Mito: L'esplosione di Thera e tsunami conseguente intorno al 1600 aC non poteva aver causato migrazioni di massa e la disgregazione sociale nel Mediterraneo Jaynes descrive. Fatto: Recenti indagini hanno rivelato che l'esplosione di Thera e conseguente tsunami ha avuto un impatto molto più devastante del Mediterraneo che era precedentemente conosciuto, spazzando via le comunità costiere e causando un periodo di agitazione diffusa. L'esplosione di Thera è ora crede di essere dieci volte più potente della eruzione Krakatoa nel 1883, che ha ucciso 36.000 in Indonesia per l'eruzione iniziale e conseguente tsunami. "La forza distruttiva è stata incomprensibile. ... Una ricerca salta fuori Theran cenere 500 miglia di distanza nel Mar Nero.. ... Siamo davvero parlando del più grande evento vulcanico nella storia umana in Europa" ("Atlantide Sinking", PBS casa Video, 2008). Depositi fondali marini trovati nell'entroterra e ad alta sul livello del mare insieme con la costruzione di modelli di danno suggerire un gigantesco tsunami innescato dall'esplosione Thera ha colpito Creta e quasi spazzato via la civiltà minoica costiera. L'ondata iniziale che ha colpito Creta è stato almeno trenta miglia di larghezza e seguito da diverse altre onde a intervalli di 30-45 minuti. Vedere "Sinking Atlantis" (Secrets of the Serie Dead), PBS Home Video, 2008. La serie di tsunami che ha colpito Sumatra, Sri Lanka, Thailandia e altri paesi nel dicembre 2004 forniscono un esempio moderno di impatto devastante tsunami di grandi dimensioni. Il tsunami, innescato da un terremoto di magnitudo 9,1 nell'Oceano Indiano, ha ucciso più di 225.000 persone in 11 paesi. Le comunità costiere sono state colpite con onde fino a 100 metri di altezza. Si ritiene lo tsunami dopo l'esplosione di Thera fu di una magnitudo simile. Un errore correlato è che Jaynes sostiene l'esplosione di Thera in qualche modo "provocato" l'emergere della coscienza. Jaynes sostiene il passaggio alla coscienza è il risultato di una serie di fattori tra cui complesso linguaggio metaforico e la scrittura. Le migrazioni di massa e disgregazione sociale dopo l'esplosione di Thera possono aver contribuito al processo nel Mediterraneo. Culture diverse sviluppata coscienza in tempi diversi in altre parti del mondo.

Mito: La maggior parte degli studiosi non prendono sul serio la teoria Jaynes. Fatto: Ci sono molti studiosi interessati alla teoria di Jaynes, ma pochi se sono in grado di concentrarsi su di esso a tempo pieno. Una lunga lista di studiosi che hanno scritto favorevolmente sulla teoria Jaynes si possono trovare sugli interessi accademici e scientifici nella pagina di teoria Jaynes. Inoltre, l'ultimo conteggio oltre 9.000 libri e articoli elencati su Google Libri citare o riferimento la teoria di Jaynes. Una percentuale significativa di questi sono da accademici e studiosi e la stragrande maggioranza esprimono un parere favorevole della teoria. Diverse centinaia di libri di riferimento la teoria Jaynes, sono indicati nella sezione Libri correlati. Jaynes è stato molto richiesto come conferenziere, ed è stato spesso invitato a tenere una conferenza a conferenze e simposi e come docente ospite presso scuole e università, comprese Harvard, Columbia, Cornell, Emory, Johns Hopkins, Rutgers, Tufts, York, Dalhousie, Wellesley , Florida State, Northwestern, SUNY at Genesco, Plattsburgh, Oswego, e Brockport, l'Università del New Hampshire, Michigan, Pennsylvania e Massachusetts in Amherst e Boston Harbor. Era Scholar-in-Residence presso Skidmore, Lake Forest, e la University of Prince Edward Island. Nel 1983 ha tenuto il discorso d'apertura alla conferenza su "Lingua:. Crogiolo della Coscienza" Nel 1984 è stato invitato a tenere la conferenza plenaria in occasione del convegno Wittgenstein a Kirchberg, in Austria. Ha dato sei conferenze più importanti nel 1985 e nove nel 1986. E 'stato assegnato un dottorato onorario da Rhode Island College nel 1979 e un altro da Elizabethtown College nel 1985. Teoria di Jaynes è stato oggetto di conferenze presso la McMaster University nel 1983 e la Harvard University nel 1988. Una conferenza dedicata allo studio della teoria di Jaynes è stato organizzato presso la University of Prince Edward Island nel 2006 e 2008. Teoria di Jaynes è stato oggetto di una sessione di relatore al 2008 Verso una scienza della Conferenza Coscienza. Libro di Jaynes è stato tradotto in italiano, spagnolo, tedesco, francese e persiano.

Referenze

Cline, Eric. 2006. Archaeology and the Iliad: The Trojan War in Homer and History. The Modern Scholar (audio lecture series).

Epstein, Robert, R.P. Lanza, and B.F. Skinner. 1981. 'Self-awareness' in the Pigeon. Science. 212: 695–696.

Griffin, Donald R. 1978. Prospects for Cognitive Ethology. Behavioral and Brain Sciences, 4: 527–538.

Jaynes, Julian. 1976/1990. The Origin of Consciousness in the Breakdown of the Bicameral Mind. Houghton-Mifflin.

Jaynes, Julian. 1982. Consciousness and the Voices of the Mind. Tufts University Lecture (audiotape). Julian Jaynes Society.

Jaynes, Julian. 1986. Consciousness and the Voices of the Mind. Canadian Psychology, Vol. 27 (2): 128-148.

Jaynes, Julian. 2007. Verbal Hallucinations and Pre-Conscious Mentality in M. Kuijsten (ed.) Reflections on the Dawn of Consciousness, p. 88; p. 93, note 11.

Kuijsten, Marcel (ed.). 2007. Reflections on the Dawn of Consciousness: Julian Jaynes's Bicameral Mind Theory Revisited. Julian Jaynes Society.

Levy-Bruhl, L. 1926. Primitive Mentality.

Regier D.A., et al. 1993. The de facto mental and addictive disorders service system. Epidemiologic Catchment Area prospective 1-year prevalence rates of disorders and services. Archives of General Psychiatry. Feb. 50 (2):85-94.

Sleutels, Jan. 2007. Greek Zombies. In M. Kuijsten (ed.) Reflections on the Dawn of Consciousness: Julian Jaynes's Bicameral Mind Theory Revisited. Julian Jaynes Society.

 

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