The Origin of Consciousness in the Breakdown of the Bicameral Mind

Spanish Translation (Excerpt)

El Origen de la Conciencia en la Ruptura de la Mente Bicameral

Julian Jaynes

(Traduccion de Agustin Barcena, Fondo de Cultura Economica, Mexico, 1987)

Introduccion: El Problema de la Conciencia

Oh, qué mundo de visiones no vistas y de silencios es esta insustancial comarca de la mente! Qué esencias inefables las de estas evocaciones incorpóreas y ensueños irrepresentables! Y cuán intimo todo aquello! Un escenario secreto de un monólogo sin palabras y de deliberación anticipadora, mansión invisible de todos los estados de ánimo, meditaciones y misterios, almacén infinito de frustraciones y descubrimientos. Todo un reino en que cada uno de nosotros es monarca solitario, que pregunta lo que quiere y que manda lo que puede. Una ermita escondida y secreta en donde podemos aislarnos para estudiar el atormentado libro de lo que hemos hecho y do lo que podemos hacer. Un cosmos interno que es más yo mismo que nada que pueda ver en el espejo. Esta conciencia que es mi ego de egos, que es todo, y sin embargo, no es nada, qué es?

Y de dónde vino?

Y por qué?

Pocos interrogantes han estado en pie más tiempo o tenido una historia más Ilena de dudas y perplejidades que éste: el problema de la conciencia y el lugar que le corresponde en la naturaleza. A pesar de siglos de reflexiones y experimentos, de esforzarnos por conjuntar dos supuestas entidades que en una edad se Ilamaron espiritu y materia; sujeto y objeto en otra, o alma y cuerpo en otras más; a pesar de interminables razonamientos sobre las corrientes, estados, estadoes o contenidoes de la conciencia, de distinguir términos tales como intuiciones, datos sensoriales, lo dado, sentimientos en bruto, datos sensibles, presentaciones y representaciones, las sensaciones, imágenes y afectos de introspecciones estructuralistas, los datos evidenciales del positivista cinetifico, los campos fenomenológicos, las apariciones de Hobbes, los fenómenos de Kant, las apariencias del idealista, los elementos de Mach, los faneros de Peirce, o los errores de categoria de Ryle, a pesar de toto esto, el problema de la conciencia sigue con nosotros. Hay algo en él que lo hace regresar, pero no lo resuelve. ...